Το σχέδιο είναι να δημιουργηθεί ένα σύστημα στο οποίο η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων «δεν θα κατέχει τίποτα και θα είναι ευτυχισμένη» – ικανοποιημένη με προσωρινή πρόσβαση σε υπηρεσίες και αγαθά μέσω ψηφιακών πλατφορμών – ενώ μια μικρή, ανέγγιχτη τάξη εδραιώνει τη μόνιμη ιδιοκτησία των πάντων.
Ο μέσος άνθρωπος κινδυνεύει να χάσει πολύ περισσότερα από απλή υλική περιουσία. Ενδέχεται να χάσει την αυτονομία, την κυριαρχία, την ιδιωτικότητα και την πρόσβαση σε πόρους που κάποτε ήταν δικαιωματικά δικοί του. Αυτή η απώλεια συμβαίνει σταδιακά – μέσω πολιτικής, ψηφιοποίησης και κοινωνικής μηχανικής – μέχρι που η ίδια η έννοια της ανεξάρτητης ιδιοκτησίας γίνεται ξένη. Κανένα σπίτι χωρίς κρατική έγκριση. Καμία γη χωρίς εγγραφή. Καμία κινητικότητα χωρίς άδεια. Σας θυμίζουν κάτι αυτά…;
Πηγή: Gaz’s Substack
Απόδοση: Ελλήνων Αφύπνιση
«Δεν θα έχεις τίποτα στην κατοχή σου και θα είσαι ευτυχισμένος» -μια φράση που έχει προκαλέσει εκτεταμένη συζήτηση, χλευασμό, αντίσταση, ακόμη και τρόμο- δεν προήλθε ως επίσημο σύνθημα του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, αλλά ως ένα εικασιακό σενάριο που γράφτηκε από τη Δανή βουλευτή Ida Auken σε ένα άρθρο του 2016 που δημοσιεύτηκε από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ με τίτλο «Καλώς ήρθατε στο 2030: Δεν έχω τίποτα στην κατοχή μου, δεν έχω ιδιωτικότητα και η ζωή δεν ήταν ποτέ καλύτερη». Σε αυτή την προκλητική αφήγηση, η Auken φαντάζεται ένα μέλλον που διαμορφώνεται από ψηφιακές πλατφόρμες, logistics που βασίζονται στην τεχνητή νοημοσύνη και μοντέλα κοινής κατανάλωσης. Περιγράφει μια κοινωνία όπου η προσωπική ιδιοκτησία καθίσταται παρωχημένη και οι καθημερινές ανάγκες καλύπτονται μέσω απρόσκοπτης πρόσβασης σε αγαθά και υπηρεσίες τύπου συνδρομής – χωρίς τα βάρη της συντήρησης, του κόστους ή της ευθύνης.
Αν και προοριζόταν ως ένα ουτοπικό όραμα, το άρθρο άγγιξε ευαίσθητες χορδές. Το σενάριο ερμηνεύτηκε γρήγορα από τους κριτικούς ως μια συγκαλυμμένη υποστήριξη ενός εξαιρετικά ελεγχόμενου, από πάνω προς τα κάτω κοινωνικού μοντέλου, όπου η ελευθερία και η αυτονομία αντικαθίστανται από την επιτήρηση και την εξάρτηση. Το meme που ακολούθησε αποτύπωσε αυτή την ανησυχία: ότι υπό τη σημαία της βιωσιμότητας, της κλιματικής ευθύνης και της τεχνολογικής προόδου, οδηγούμαστε σταδιακά σε έναν κόσμο όπου τα θεμελιώδη δικαιώματα – όπως η ιδιωτική ιδιοκτησία, η ιδιωτικότητα και η οικονομική ανεξαρτησία – δεν είναι πλέον εγγυημένα, αλλά υπό όρους και ανακλητά.
Παρά τις αρνήσεις του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ και τις προσπάθειες να τοποθετηθεί η φράση σε ένα πλαίσιο ως εικασία, η πραγματικότητα παραμένει ότι ο Κλάους Σβαμπ – ο ιδρυτής και πρώην εκτελεστικός πρόεδρος του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ – πρότεινε μια παγκόσμια ατζέντα με τίτλο «Η Μεγάλη Επαναφορά» τον Ιούνιο του 2020, ως απάντηση στην πανδημία COVID-19. Η πρόταση παρουσιάστηκε ως απαραίτητο σχέδιο για την επανεξέταση του καπιταλισμού και τη διαμόρφωση ενός πιο συμπεριληπτικού, ανθεκτικού και βιώσιμου κόσμου μετά την κρίση. Κεντρικό στοιχείο αυτού του σχεδίου είναι ο αναπροσανατολισμός των οικονομιών, των δομών διακυβέρνησης και των πολιτικών κανόνων ώστε να ταιριάζουν στις ψηφιακές και οικολογικές προτεραιότητες του 21ου αιώνα.
Το βιβλίο COVID-19: The Great Reset , που συνυπογράφουν οι Schwab και Thierry Malleret, σκιαγραφεί μια πλήρη αναθεώρηση των παγκόσμιων οικονομικών και κοινωνικών συστημάτων – από τον τρόπο λειτουργίας των βιομηχανιών και των κυβερνήσεων στις αγορές, μέχρι τον τρόπο με τον οποίο τα άτομα αλληλεπιδρούν με τους θεσμούς και την τεχνολογία. Δεν πρόκειται για θεωρία συνωμοσίας. Είναι τεκμηριωμένο, ανιχνεύσιμο και παραδεκτό από τους αρχιτέκτονές του, πλαισιωμένο ως η υπεύθυνη εξέλιξη ενός αποτυχημένου παγκόσμιου μοντέλου. Ωστόσο, κάτω από την υπεροπτική ρητορική κρύβεται ένα τεχνοκρατικό όραμα που εδραιώνει τον έλεγχο και αφήνει τον μέσο άνθρωπο πιο εξαρτημένο, πιο παρακολουθούμενο και περισσότερο διατρέχοντας τον κίνδυνο να χάσει την αυτονομία του σε αντάλλαγμα για διαχειριζόμενη ευκολία.
Αυτό που ακολουθεί είναι ένα εύλογο επιχείρημα —υποστηριζόμενο από έμμεσες ενδείξεις— ότι οι βασικοί πυλώνες της Μεγάλης Επαναφοράς, αν και παρουσιάζονται ως προοδευτικοί και βιώσιμοι, μας οδηγούν σε μια κοινωνία όπου η ιδιοκτησία γίνεται λείψανο του παρελθόντος για τους πολλούς και ενισχυμένο προνόμιο για τους λίγους.
Βασικές Πολιτικές της Μεγάλης Επαναφοράς: Μετατόπιση της Ιδιοκτησίας από τον Σχεδιασμό…
Το τεχνοκρατικό σχέδιο του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ περιλαμβάνει πέντε βασικούς τομείς:
- Καπιταλισμός Ενδιαφερομένων
- Αντικαθιστώντας τον παραδοσιακό καπιταλισμό των μετόχων, αυτό το μοντέλο επιτρέπει στις παγκόσμιες εταιρείες, σε συνεργασία με κυβερνήσεις και ΜΚΟ, να αναλάβουν την κυριότητα υποδομών, γης, δεδομένων και ενεργειακών περιουσιακών στοιχείων. Οι αποφάσεις σχετικά με την κατανομή των πόρων λαμβάνονται από μη εκλεγμένες κοινοπραξίες.
Με απλά λόγια, η πρόθεση είναι να δημιουργηθεί ένα σύστημα στο οποίο η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων «δεν θα κατέχει τίποτα και θα είναι ευτυχισμένη» – ικανοποιημένη με προσωρινή πρόσβαση σε υπηρεσίες και αγαθά μέσω ψηφιακών πλατφορμών – ενώ μια μικρή, ανέγγιχτη τάξη εδραιώνει τη μόνιμη ιδιοκτησία των πάντων. Αυτή δεν είναι μια περιθωριακή ερμηνεία, αλλά ένα λογικό αποτέλεσμα του πλαισίου του καπιταλισμού των ενδιαφερομένων μερών όταν εφαρμόζεται μέσω ψηφιοποιημένης ιδιοκτησίας, διαχείρισης logistics από την Τεχνητή Νοημοσύνη και παγκόσμιας κανονιστικής σύγκλισης. Οι λίγοι θα κατέχουν τα δικαιώματα, τα δικαιώματα και τους αλγόριθμους. Οι πολλοί θα εγγραφούν, θα ενοικιάσουν και θα συμμορφωθούν.
- Ψηφιακή Ταυτότητα & Επιτήρηση
- Στο πλαίσιο αναβαθμίσεων ασφάλειας και αποτελεσματικότητας, οι ψηφιακές ταυτότητες, τα διαβατήρια εμβολίων και η παρακολούθηση οικονομικής συμπεριφοράς χρησιμεύουν για την παρακολούθηση της πρόσβασης, της κίνησης και της επιλεξιμότητας — τοποθετώντας τα δικαιώματα πίσω από paywalls και δικαιώματα.
Τα συστήματα ψηφιακής ταυτότητας παρουσιάζονται ως εργαλεία για τον εξορθολογισμό των δημόσιων υπηρεσιών, τη διασφάλιση της συμμόρφωσης με τους κανόνες υγείας και τον περιορισμό των οικονομικών εγκλημάτων. Ωστόσο, στην πράξη, επιτρέπουν στις αρχές και τους ιδιώτες εταίρους να δημιουργούν προφίλ, να περιορίζουν τα ταξίδια, να περιορίζουν τις αγορές και να εξαρτούν τη συμμετοχή στην κοινωνία από τη συμμόρφωση με συνεχώς μεταβαλλόμενα κριτήρια. Αυτό μετατρέπει τα δικαιώματα σε προνόμια, που χορηγούνται ή ανακαλούνται κατά την κρίση αλγορίθμων και θεσμών. Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα μέλλον όπου οι διαφωνούντες δεν θα έχουν πρόσβαση σε βασικές υπηρεσίες και η συμμόρφωση θα γίνεται το νόμισμα της ιθαγένειας.
- Κλιματική Διακυβέρνηση / Μηδενικό Καθαρό Δίκτυο
- Ενώ η οικολογική διαχείριση είναι ζωτικής σημασίας, η ατζέντα του Net Zero χρησιμοποιείται για τον περιορισμό της γεωργίας, των μεταφορών και της ενέργειας για τον μέσο πολίτη, ενώ οι πολυεθνικές δραστηριότητες έντασης άνθρακα συνεχίζονται μέσω πιστώσεων και αντισταθμίσεων.
Οι κυβερνήσεις επιβάλλουν αυστηρούς κανονισμούς εκπομπών σε μικρές επιχειρήσεις και καθημερινά νοικοκυριά — επιβάλλοντας υποχρεωτικά ηλεκτρικά οχήματα, απαγορεύοντας συσκευές αερίου, φορολογώντας το μεθάνιο των ζώων και επιβάλλοντας περιορισμούς στην παραγωγή λιπασμάτων και καλλιεργειών. Αυτές οι πολιτικές συχνά δικαιολογούνται ως απαραίτητες για τους κλιματικούς στόχους, αλλά στην πράξη, επιβαρύνουν δυσανάλογα τις εργαζόμενες οικογένειες και τους μικρούς παραγωγούς. Εν τω μεταξύ, οι πολυεθνικοί όμιλοι που ρυπαίνουν σε μαζική κλίμακα επιτρέπεται να συνεχίσουν τις δραστηριότητές τους ως συνήθως, υπό την προϋπόθεση ότι αγοράζουν πιστώσεις άνθρακα ή κάνουν αόριστες δεσμεύσεις βιωσιμότητας που σπάνια μεταφράζονται σε ουσιαστική αλλαγή.
Αυτό το σύστημα διπλής κατεύθυνσης δημιουργεί ένα σενάριο όπου οι απλοί πολίτες εξαναγκάζονται σε λιτότητα, ενώ η ελίτ χρησιμοποιεί τον πλούτο και την επιρροή της για να παρακάμψει τους ίδιους τους περιορισμούς που επιβάλλει στους άλλους. Στην ουσία, η ατζέντα για το κλίμα μετατρέπεται σε όπλο – όχι για να σώσει τον πλανήτη, αλλά για να εδραιώσει τον έλεγχο της ενέργειας, της παραγωγής τροφίμων και της κινητικότητας, ενώ παράλληλα μεταφέρει την ιδιοκτησία των πόρων από άτομα και κοινότητες σε εταιρικές οντότητες που ευθυγραμμίζονται με την παγκοσμιοποίηση.
- Έξυπνες πόλεις και αστική ψηφιοποίηση
- Αυτά τα έργα ενσωματώνουν την επιτήρηση, τον έλεγχο της κίνησης, την ενεργειακή κατανομή και την προγνωστική αστυνόμευση στις υποδομές της πόλης, κάτι που δικαιολογείται από την «αποτελεσματικότητα» και τη «βιωσιμότητα».
Αλλά τι σημαίνουν στην πραγματικότητα αυτές οι λέξεις-κλειδιά για τον μέσο άνδρα και τη μέση γυναίκα; Στην πραγματικότητα, η «αποτελεσματικότητα» μεταφράζεται σε λιγότερες επιλογές, μικρότερες μερίδες φαγητού και μια ζωή που διαχειρίζεται από αλγόριθμους προγραμματισμένους να βελτιστοποιούν τους εταιρικούς και γραφειοκρατικούς στόχους – όχι την ανθρώπινη ευημερία. Η «βιωσιμότητα», απογυμνωμένη από τα ευγενή της ιδανικά, γίνεται ένα δόγμα που περιορίζει την κατανάλωση ενέργειας, απαγορεύει τα παλαιότερα οχήματα, περιορίζει τα ταξίδια και τελικά επαναπροσδιορίζει τι επιτρέπεται να είναι μια «καλή ζωή» υπό οικολογική λιτότητα. Το αποτέλεσμα; Λιτότητα με στεροειδή – απολυμασμένη και αυτοματοποιημένη, που επιβάλλεται μέσω ψηφιακής συμμόρφωσης και κοινωνικής εξαρτημένης μάθησης.
Οι έξυπνες πόλεις δεν αφορούν μόνο ταχύτερο διαδίκτυο και καλύτερες δημόσιες συγκοινωνίες. Αφορούν την λεπτομερή διαχείριση συμπεριφοράς, την επιτήρηση σε πραγματικό χρόνο και τον έλεγχο του πώς και πού ζείτε. Μόλις ενσωματωθούν, αυτά τα συστήματα καθίστανται σχεδόν αδύνατο να αντισταθούν, καθώς η εξαίρεση θα σήμαινε ότι θα αποκλειστείτε από βασικές υπηρεσίες. Είναι ένα επιχρυσωμένο κλουβί με αναγνώριση προσώπου στην πόρτα και έναν ιχνηλάτη άνθρακα κάτω από το στρώμα σας.
- Τεχνοκρατικός Αφηγηματικός Έλεγχος
- Τα μέσα ενημέρωσης, η εκπαίδευση και ο επιστημονικός διάλογος φιλτράρονται μέσω εγκεκριμένων «ειδικών» και ελεγκτών γεγονότων. Η διαφωνία συχνά χαρακτηρίζεται ως παραπληροφόρηση.
Αλλά αυτό δεν είναι απλώς λογοκρισία όπως αυτή που βιώθηκε κατά την εποχή της COVID – είναι η κωδικοποίηση της αλήθειας σε ένα δόγμα εγκεκριμένο από το κράτος και τις εταιρείες, με τις εναλλακτικές απόψεις όχι μόνο να αγνοούνται αλλά και να θάβονται αλγοριθμικά, να απονομισματοποιούνται, να αποπλατφορμίζονται ή να διώκονται. Υπό αυτό το σύστημα, η ελεύθερη έκφραση γίνεται μια ψευδαίσθηση που διατηρείται από εγκεκριμένα μέσα ενημέρωσης που απηχούν εγκεκριμένες γραμμές.
Οι πληροφοριοδότες, οι ανεξάρτητοι ερευνητές ή οι καθημερινοί πολίτες που εκφράζουν ανησυχία μπορούν να χαρακτηριστούν ως απειλές για τη δημόσια ασφάλεια. Οι αλγόριθμοι σαρώνουν την ομιλία, αποδίδουν βαθμολογίες αξιοπιστίας και επισημαίνουν την απόκλιση από την αφήγηση. Αυτό που κάποτε απαιτούσε απροκάλυπτη λογοκρισία τώρα συμβαίνει αόρατα – μέσω της καταστολής εκ προθέσεως, της δολοφονίας της φήμης και της ψηφιακής μαύρης λίστας. Αυτός είναι ο ολοκληρωτισμός της πληροφορίας, απολυμασμένος και απρόσκοπτος, όπου η ίδια η σκέψη περιπολείται.
Η ιδιοκτησία, σε αυτό το σχήμα, γίνεται πρόσβαση. Ένα προνόμιο που επεκτείνεται υπό όρους και προϋποθέσεις.
Αλλά για να κατανοήσουμε πραγματικά τι διακυβεύεται, πρέπει να διευρύνουμε την κατανόησή μας για την «ιδιοκτησία». Από νομικής άποψης, η ιδιοκτησία δεν περιορίζεται σε σπίτια, αυτοκίνητα ή οικόπεδα. Περιλαμβάνει οποιαδήποτε εκτελεστή αξίωση που έχει ένα άτομο να ελέγχει, να χρησιμοποιεί ή να επωφελείται από ένα πράγμα – είτε αυτό είναι απτό είτε άυλο. Η ιδιοκτησία περιλαμβάνει πνευματικές δημιουργίες, ψηφιακούς λογαριασμούς, αποταμιεύσεις, φήμη, δεδομένα υγείας, ακόμη και τη δική σας βιολογική ταυτότητα όταν εξετάζεται από το νόμο. Όλες αποτελούν μορφές ιδιοκτησίας όταν έχετε το δικαίωμα να αποκλείετε άλλους από τη χρήση τους ή να τις μεταβιβάζετε ελεύθερα.
Όταν εφαρμόζεται στους πέντε τομείς της Μεγάλης Επαναφοράς – καπιταλισμός ενδιαφερομένων, ψηφιακή ταυτότητα, κλιματική διακυβέρνηση, Έξυπνες Πόλεις και τεχνοκρατικός έλεγχος – ο καθένας διαβρώνει κάποια μορφή ιδιοκτησίας. Είτε πρόκειται για την απώλεια του ιδιωτικού ελέγχου επί των τίτλων ιδιοκτησίας γης, τη διάβρωση της ιδιωτικότητας ως δικαίωμα ελέγχου των προσωπικών πληροφοριών κάποιου, είτε για την επιβολή κοινωνικών ή οικονομικών κυρώσεων για την έκφραση ορισμένων απόψεων (υποτιμώντας έτσι την ιδιοκτησία της φήμης ή της φωνής κάποιου), το μοτίβο είναι συνεπές. Ο απλός άνδρας και η απλή γυναίκα στερούνται ανεπαίσθητα, συστηματικά – όχι μόνο υλικών αγαθών, αλλά και δράσης. Οι ανέγγιχτοι, εν τω μεταξύ, εδραιώνουν την ιδιοκτησία τους στις πλατφόρμες, τις υποδομές και τους μηχανισμούς μέσω των οποίων πρέπει να περάσει κάθε πρόσβαση.
Τι έχει να χάσει ο «κοινός άνδρας και η γυναίκα»
Ο μέσος άνθρωπος κινδυνεύει να χάσει πολύ περισσότερα από απλή υλική περιουσία. Ενδέχεται να χάσει την αυτονομία, την κυριαρχία, την ιδιωτικότητα και την πρόσβαση σε πόρους που κάποτε ήταν δικαιωματικά δικοί του. Αυτή η απώλεια συμβαίνει σταδιακά – μέσω πολιτικής, ψηφιοποίησης και κοινωνικής μηχανικής – μέχρι που η ίδια η έννοια της ανεξάρτητης ιδιοκτησίας γίνεται ξένη. Κανένα σπίτι χωρίς κρατική έγκριση. Καμία γη χωρίς εγγραφή. Καμία κινητικότητα χωρίς άδεια. Ο πολίτης γίνεται ενοικιαστής με κάθε έννοια – αγαθών, υπηρεσιών, κοινωνικής θέσης, ακόμη και προσωπικότητας.
Καθώς ξεδιπλώνεται το νέο σύστημα ιδιοκτησίας, οι οικογένειες δεν θα κληροδοτούν πλέον σπίτια ή επιχειρήσεις. Ο πλούτος των γενεών θα διαβρωθεί. Η μεσαία τάξη, που ήδη αραιώνει, μπορεί να εξαλειφθεί εντελώς. Οι επιλογές θα περιοριστούν σε ό,τι επιτρέπεται εντός ενός «βιώσιμου» πλαισίου που διαχειρίζεται η Τεχνητή Νοημοσύνη. Η απώλεια δεν είναι απλώς οικονομική – είναι υπαρξιακή.
Αυτό δεν είναι θεωρητικό. Για παράδειγμα, τα τελευταία χρόνια, πολιτείες στην Αυστραλία ανέφεραν σε εξωτερικούς συνεργάτες το μητρώο τίτλων ιδιοκτησίας γης τους σε ιδιωτικές κοινοπραξίες, σταματώντας την έκδοση έντυπων τίτλων. Η ιδιοκτησία καθορίζεται πλέον αποκλειστικά από ένα ψηφιακό αρχείο που τηρείται από μια ιδιωτική οντότητα που λειτουργεί στο εξωτερικό. Εάν αυτό το σύστημα παραβιαστεί ή παραβιαστεί, δεν κατέχετε τίποτα – και δεν έχετε καμία απόδειξη ότι το είχατε ποτέ.
Συνδυάστε αυτό με δεκαετίες ιδιωτικοποιήσεων στις υποδομές μεταφορών, ενέργειας, ύδρευσης και επικοινωνιών και βλέπουμε ένα έθνος που κάποτε χτίστηκε με βάση τη δημόσια διαχείριση και την ιδιοκτησία των πολιτών να παραδίδεται σε πολυεθνικούς επενδυτές, πολλοί από τους οποίους ευθυγραμμίζονται με το πλαίσιο του καπιταλισμού των ενδιαφερομένων μερών του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ.
Τι κερδίζει η «Άθικτη Τάξη»
Η παγκόσμια ελίτ —αυτή που είναι ενσωματωμένη σε χρηματοπιστωτικά ιδρύματα, πολυεθνικές εταιρείες και τεχνοκρατικούς οργανισμούς— πρόκειται να κληρονομήσει τα πάντα. Γη, υποδομές, πνευματική ιδιοκτησία, ψηφιακές πλατφόρμες, ακόμη και σύνολα δεδομένων ολόκληρων πληθυσμών θα ενοποιηθούν υπό τον έλεγχό τους. Με αυτόν τον έλεγχο έρχεται η δυνατότητα να καθορίζεται όχι μόνο σε τι γίνεται πρόσβαση, αλλά και ποιος είναι άξιος πρόσβασης.
Γίνονται οι κριτές της πίστωσης, της κατανάλωσης, της συμμόρφωσης και, τελικά, της επιβίωσης. Η ιδιοκτησία τους προστατεύεται από το διεθνές δίκαιο, επιβάλλεται από την πολιτική και νομιμοποιείται από την αφήγηση. Ενώ στους υπόλοιπους προσφέρεται ύπαρξη βασισμένη σε συνδρομές, η ανέγγιχτη τάξη χτίζει δυναστείες. Ενώ εσείς δεν θα κατέχετε τίποτα, αυτοί θα σας κατέχουν.
Πώς επιτυγχάνεται αυτό
Η μετάβαση δεν είναι μια ξαφνική επανάσταση αλλά μια σταδιακή διάβρωση. Ξεκινά με τον ψηφιακό μετασχηματισμό: όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, με την αφαίρεση απτών αποδεικτικών στοιχείων ιδιοκτησίας, όπως οι χάρτινοι τίτλοι γης, και την αντικατάστασή τους με βάσεις δεδομένων που διαχειρίζονται ιδιωτικοί, συχνά ξένοι, φορείς. Σε πολλές πολιτείες της Αυστραλίας, και σε αρκετές χώρες όπως η Ελλάδα, αυτή η διαδικασία έχει ήδη συμβεί. Ο έλεγχος του κτηματολογίου πουλήθηκε σε μια κοινοπραξία συνδεδεμένη με παγκόσμιους οικονομικούς παράγοντες. Τα χάρτινα πιστοποιητικά κατέστησαν άνευ νοήματος.
Ταυτόχρονα, οι δημόσιες υποδομές – νερό, ηλεκτρικό ρεύμα, μεταφορές, υγεία – έχουν ιδιωτικοποιηθεί σταθερά τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Ο νεοφιλελευθερισμός έθεσε τα θεμέλια. Σήμερα, οι βασικές υπηρεσίες λειτουργούν για το κέρδος και όχι για το δημόσιο καλό. Προσθέστε σε αυτό την άνοδο των ψηφιακών ταυτοτήτων, την κατανομή του κλίματος, την παρακολούθηση των έξυπνων δικτύων και τα συστήματα συμμόρφωσης που διαχειρίζονται από την Τεχνητή Νοημοσύνη, και το μοτίβο γίνεται σαφές: πλήρης έλεγχος από ιδιώτες ενδιαφερόμενους, ελάχιστη αντίσταση από έναν πληθυσμό που είναι αφηρημένος, αποπροσανατολισμένος και αποθαρρυμένος.
- Ιδιωτικοποίηση και Απορύθμιση
- Οι νεοφιλελεύθερες πολιτικές από τις αρχές της δεκαετίας του 2000 απογύμνωσαν τις κυβερνήσεις από δημόσια περιουσιακά στοιχεία. Αυτά πλέον ελέγχονται από διεθνικές οντότητες.
- Ψηφιοποίηση της Νομικής Ιδιοκτησίας
- Το τέλος των φυσικών εγγράφων τίτλου, των μόνο ψηφιακών αρχείων και η άρση της δημόσιας εποπτείας καθιστά την ιδιοκτησία ανακλητή.
- Οι κρίσεις ως καταλύτες
- Οι πανδημίες, οι κλιματικές έκτακτες ανάγκες και οι οικονομικές κρίσεις χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν σαρωτικές μεταρρυθμίσεις. Όπως είπε ο ίδιος ο Schwab: «Η πανδημία αντιπροσωπεύει ένα σπάνιο αλλά στενό παράθυρο ευκαιρίας για να αναλογιστούμε, να επαναπροσδιορίσουμε και να επαναφέρουμε τον κόσμο μας».
- Σύγκλιση Πολιτικής
- Οι κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο είναι συγχρονισμένες στη γλώσσα και την πολιτική τους — όχι λόγω σύμπτωσης, αλλά λόγω της ευθυγράμμισής τους με υπερεθνικούς οργανισμούς.
- Τεχνοκρατική Κατάληψη
- Βασικοί πολιτικοί, γραφειοκράτες, συντάκτες μέσων ενημέρωσης, επιστήμονες και διευθυντές πανεπιστημίων στην Αυστραλία έχουν εκπαιδευτεί, χρηματοδοτηθεί ή ευθυγραμμιστεί ιδεολογικά με τους στόχους του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF) — πολλοί ως μέλη του προγράμματος Young Global Leaders.
Συμπέρασμα: Η Ιδιοκτησία Είναι Ελευθερία. Παραδώστε την και θα παραδώσετε την Ελευθερία.
Η ιδιοκτησία δεν αφορά απλώς την κατοχή. Αφορά την αυτοδιάθεση, την αξιοπρέπεια και την ανεξαρτησία. Η ικανότητα να λες «Αυτό είναι δικό μου» είναι το θεμέλιο της προσωπικής ευθύνης, της οικογενειακής κληρονομιάς και της πολιτικής ελευθερίας. Χωρίς ιδιοκτησία, κάποιος είναι διαρκώς εξαρτημένος, διαρκώς υπόκειμενος σε επιδοκιμασία.
Αν επιτρέψουμε να συνεχιστεί η διάβρωση της ιδιοκτησίας —είτε πρόκειται για γη, σώμα ή σκέψη—, δεν μπαίνουμε σε μια ουτοπία, αλλά σε έναν ψηφιακό φεουδαρχισμό. Μπορεί να έρθει με ευκολία, αλλά θα αγοραστεί με υπακοή. Για να αντισταθεί κανείς σε αυτό το μέλλον, πρέπει πρώτα να το δει καθαρά. Και στη συνέχεια, να μιλήσει δυνατά, να ενεργήσει με τόλμη και να υπερασπιστεί τα δικαιώματα που δεν θα έπρεπε ποτέ να είναι διαπραγματεύσιμα.
Αυτό που διακυβεύεται δεν είναι μόνο ποιος κατέχει τι — αλλά και το αν θα υπάρχουν καθόλου ελεύθεροι πολίτες στον κόσμο που κατασκευάζεται. Η αρχιτεκτονική αυτής της «Επαναφοράς» είναι ήδη εδώ. Είναι κωδικοποιημένη σε ψηφιακές ταυτότητες, βαθμολογίες ESG, έξυπνους μετρητές, κτηματολόγια, νόμους χωροταξίας και συμβουλευτικές επιτροπές δημόσιου-ιδιωτικού τομέα που παρακάμπτουν τη δημοκρατία.
Αλλά υπάρχει ακόμα χρόνος.
Ώρα για ενημέρωση. Ώρα για αντίσταση. Ώρα για απαίτηση διαφάνειας και απόρριψη των κούφιων ευκολιών που μας πωλούνται ως πρόοδος.
Η ιστορία παρακολουθεί. Και τα παιδιά σας βασίζονται στο θάρρος σας.
Αν δεν μας ανήκουν τα σπίτια μας, η γη μας, τα δεδομένα μας, οι αποφάσεις μας, τότε δεν μας ανήκει τίποτα.
Και δεν θα είμαστε ευτυχισμένοι.
Αυτό δεν είναι συνωμοσία. Αυτό είναι συνέπεια.
Θα το δεχτείς; Ή θα του αντισταθείς;
Ειδική σημείωση: Τι σημαίνει πραγματικά το «…και να είσαι ευτυχισμένος»;
Με την πρώτη ματιά, η υπόσχεση ότι «δεν θα έχετε τίποτα στην κατοχή σας και θα είστε ευτυχισμένοι» φαίνεται να βασίζεται σε μια εξαιρετική υπόθεση – ότι μόλις αφήσουμε πίσω μας την ιδιωτική περιουσία, θα βρούμε ένα βαθύτερο είδος ευτυχίας. Είναι το είδος του ουτοπικού ιδανικού που προωθούν όσοι πιστεύουν ότι η ανθρώπινη ικανοποίηση μπορεί να σχεδιαστεί, να βελτιωθεί και να διανεμηθεί σαν μια υπηρεσία. Η ιδιοκτησία, μας λένε, είναι ένα βάρος. Αφήστε τις «πλατφόρμες» να διαχειρίζονται τα αγαθά, τα δεδομένα, την ενέργεια και τις μεταφορές – και σε αντάλλαγμα, θα απελευθερωθούμε από το βάρος της ευθύνης. Θα είμαστε πιο ευτυχισμένοι, επιμένουν, επειδή όλα θα είναι ευκολότερα.
Αλλά κάτω από αυτό το λαμπερό όραμα κρύβεται κάτι πιο ύπουλο. Ενσωματωμένη στη βεβαιότητα της ευτυχίας είναι η πεποίθηση ότι οι άνθρωποι μπορούν να αναμορφωθούν – ότι οι προσδοκίες μας μπορούν να προσαρμοστούν, οι επιθυμίες μας να αναδιαμορφωθούν, το αίσθημα εκπλήρωσης να συνδεθεί όχι με την ελευθερία ή την αυτοδιάθεση, αλλά με την έγκριση εκείνων που ελέγχουν την πρόσβαση. Δεν είναι ότι θα είσαι ευτυχισμένος – είναι ότι θα γίνεις ευτυχισμένος . Ή ότι θα σου πουν ότι είσαι.
Σε αυτόν τον αναδυόμενο κόσμο, η ικανοποίηση δεν ανακαλύπτεται. Προσφέρεται. Τα εργαλεία ώθησης, τα δίκτυα επιτήρησης και οι αλγόριθμοι τεχνητής νοημοσύνης θα προβλέψουν τι είναι «πιθανό» να χρειαστείτε ή να θέλετε, παρουσιάζοντάς σας επιλογές πριν καν ρωτήσετε. Κάποια στιγμή, σταματάτε να αναρωτιέστε «Τι πραγματικά επιθυμώ;» και αρχίζετε να αποδέχεστε «Τι μου επιτρέπεται;». Η γραμμή μεταξύ ευκολίας και ελέγχου γίνεται δυσδιάκριτη. Μπορεί να χαμογελάτε ακόμα – αλλά μόνο σαν τον αρουραίο εργαστηρίου που χτυπάει τον μοχλό που προσφέρει τη λιχουδιά, χωρίς να γνωρίζει το κλουβί γύρω του.
Και τι γίνεται αν δεν είσαι ευχαριστημένος; Τι γίνεται αν αντισταθείς στο σύστημα ή θρηνήσεις τις ελευθερίες που κάποτε είχες; Τότε κινδυνεύεις να γίνεις το πρόβλημα. Η διαφωνία μπορεί πλέον να μην φιμώνεται με μπότες και γκλομπ, αλλά με deplatforming, ψηφιακή αορατότητα και υποβαθμίσεις κοινωνικής πιστοληπτικής ικανότητας. Η δυστυχία δεν γίνεται ανεκτή – παθολογικοποιείται. Η άρνηση συμμόρφωσης επισημαίνεται, φιλτράρεται και διορθώνεται. Σε αυτήν την πραγματικότητα, η ίδια η πράξη της αμφισβήτησης του σχεδιασμού του συστήματος μπορεί να αντιμετωπιστεί ως μια μορφή μη συμμόρφωσης.
Ο ίδιος ο ορισμός της ευτυχίας έχει αναδιατυπωθεί διακριτικά. Για τους αρχιτέκτονες αυτής της νέας τάξης πραγμάτων, η ευτυχία βρίσκεται στη βιωσιμότητα, την ισότητα και την αποτελεσματικότητα. Αλλά για τον απλό άνδρα και τη γυναίκα, σήμαινε από καιρό κάτι άλλο – ανεξαρτησία, ιδιωτικότητα, κληρονομιά, τον ενθουσιασμό του δημιουργικού ρίσκου, την ήσυχη αξιοπρέπεια της κατοχής ενός σπιτιού ή της μεταβίβασης ενός επαγγέλματος. Αυτές δεν είναι ανεπάρκειες που πρέπει να διορθωθούν, αλλά η ίδια η ουσία της ζωής. Ωστόσο, σε έναν κόσμο διαχειριζόμενης πρόσβασης και τεχνητής ικανοποίησης, τέτοιες ελευθερίες φαίνονται απερίσκεπτες, εγωιστικές, ακόμη και ξεπερασμένες.
Έτσι, όταν σας λένε ότι δεν θα έχετε τίποτα στην κατοχή σας και θα είστε ευτυχισμένοι , μην ξεγελιέστε και νομίζετε ότι πρόκειται για πρόβλεψη. Είναι μια οδηγία. Είναι ένα όραμα για την ευτυχία όπως ορίζεται από αυτούς που κυβερνούν, όχι από αυτούς που ζουν. Το πραγματικό ερώτημα δεν είναι αν θα είστε ευτυχισμένοι χωρίς ιδιοκτησία – αλλά αν θα σας επιτραπεί να ορίσετε καθόλου την ευτυχία.
Αναφορές (Επιλεγμένα)
- Schwab, K., & Malleret, T. (2020). COVID-19: Η Μεγάλη Επανεκκίνηση . Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ.
- Auken, I. (2016). Καλώς ορίσατε στο 2030: Δεν έχω τίποτα, δεν έχω ιδιωτικότητα και η ζωή δεν ήταν ποτέ καλύτερη . Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ. https://www.weforum.org/agenda/2016/11/how-life-could-change-2030/
- Στρατηγική Πληροφόρηση του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ: Κόμβος Καπιταλισμού Ενδιαφερομένων. https://intelligence.weforum.org/topics/a1Gb0000000LHNzEAO
- Κυβέρνηση της Νότιας Αυστραλίας (2017). Ενημερωτικό δελτίο για την εμπορευματοποίηση υπηρεσιών γης – Γραφείο Γενικού Γραμματέα.
- ABC News (2021). Το μητρώο τίτλων ιδιοκτησίας γης της Νότιας Αυστραλίας βρίσκεται πλέον σε ιδιωτικά χέρια . https://www.abc.net.au/news/2017-08-14/sa-land-titles-office-privatised/8805100
- Ηνωμένα Έθνη (2015). Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης . https://sdgs.un.org/goals
- Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (2021). Έκθεση για τις παγκόσμιες προοπτικές στον κυβερνοχώρο . Υποστηρίζει τον ψηφιακό έλεγχο των υποδομών και της ταυτότητας.
- Λίστα Νέων Παγκόσμιων Ηγετών – Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ. Αξιοσημείωτοι Αυστραλοί συμμετέχοντες: Josh Frydenberg, Clare O’Neil, Sarah Hanson-Young, Greg Hunt.
- Αυστραλιανή Ομάδα Συμπεριφορικής Οικονομίας (BETA) – Υπουργείο Πρωθυπουργού και Υπουργικού Συμβουλίου: https://behaviouraleconomics.pmc.gov.au/
- Schwab, K. (2016). Η Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση . Crown Business.
Σχολιάστε το άρθρο μας
Αναδημοσιεύστε το ΠΑΝΤΑ με ενεργό link της πηγής.
Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. To ιστολόγιο μας δεν υιοθετεί τις απόψεις των αρθρογράφων, ούτε ταυτίζεται με τα θέματα που αναδημοσιεύει από άλλες ενημερωτικές ιστοσελίδες και δεν ευθύνεται για την εγκυρότητα, την αξιοπιστία και το περιεχόμενό τους.
Ακολουθήστε το ellinikiafipnisis.com
στο Facebook…
στο Twitter
στο Viber
στο Telegram
στο GAB…
κοινοποιήστε το και στους φίλους σας!
