Πέρα από τον φιλελευθερισμό και τον μαρξισμό. Ο Αλεξάντερ Ντούγκιν καταδικάζει κάθε συμβιβασμό με τη μεταμοντέρνα Δύση και επιμένει ότι η πολιτισμική προσέγγιση της Ρωσίας είναι το μόνο δυνατό παράδειγμα…
Στη Δύση σήμερα, ο φιλελευθερισμός (ο αστικός καπιταλισμός στη μεταμοντέρνα μορφή του – εξ ου και η ιδεολογία των ΛΟΑΤΚΙ, η μαζική μετανάστευση κ.ο.κ., όλα απαγορευμένα στη Ρωσία) βασιλεύει, με σίγουρη, ακόμη και ολοκληρωτική κυριαρχία…
Πηγή: Multipolar Press
Άρθρο του Αλεξάντερ Ντούγκιν
Απόδοση: Ελλήνων Αφύπνιση
Δεν βρισκόμαστε απλώς σε πόλεμο με τη Δύση. Βρισκόμαστε σε πόλεμο με τη σύγχρονη (και μεταμοντέρνα) Δύση — με τη Δύση που ήδη από τον 11ο αιώνα παρέκκλινε από την κοινή μας χριστιανική πορεία και προχωρούσε όλο και περισσότερο, προσπαθώντας να φτάσει στο τέλος της νύχτας, όλο και πιο βαθιά στο εξωτερικό λυκόφως.
Οι μεταφυσικές προϋποθέσεις για μια εκεχειρία είναι οι εξής:
- Είτε η Δύση, ενώ παραμένει μοντέρνα (και μεταμοντέρνα) —ακριβώς όπως θέλει να είναι και όπως είναι αυτή τη στιγμή— μας αφήνει στην ησυχία μας (αλλά αυτό αποκλείεται, είναι αδύνατο και δεν λαμβάνεται σοβαρά υπόψη από κανέναν εκεί—ο Σατανάς δεν σταματάει).
- Ή η Δύση αλλάζει απότομα την κατεύθυνση της κίνησής της και, ακολουθώντας την πορεία της Αιώνιας Επιστροφής, στρέφεται αποφασιστικά ΠΙΣΩ στις δικές της (χριστιανικές, ελληνορωμαϊκές) ρίζες. Αυτές οι ρίζες είναι κοινές και στους δύο μας (μόνο που η Δύση έχει απομακρυνθεί πολύ, πολύ μακριά τους, ενώ εμείς όχι). Αυτό είναι εξαιρετικά απίθανο, αλλά όχι θεωρητικά αδύνατο (άλλωστε, ο Νίτσε, ο Χούσερλ, ο Σπένγκλερ, ο Χάιντεγκερ, ο Γκενόν και ο Έβολα αντιπροσωπεύουν και τη Δύση – μόνο που η σωστή , λογική Δύση, δεν διακατέχεται από πρόοδο, φιλελευθερισμό και διαστροφές).
Ένα σημαντικό σημείο σχετικά με την πολιτισμική προσέγγιση. Έχουμε πλέον σπάσει το φράγμα: η πολιτισμική προσέγγιση λαμβάνεται επιτέλους σοβαρά και χωρίς την προηγούμενη χλεύη και κοροϊδία. Υπάρχει όμως μια λεπτή απόχρωση εδώ. Όλοι έχουν πιεστεί να την αποδεχτούν – αλλά μόνο ως προσέγγιση . Δηλαδή, είναι πλέον επιτρεπτό να πούμε ότι οι πολιτισμοί υπάρχουν στον πληθυντικό, ότι είναι διαφορετικοί, μοναδικοί και ότι ο καθένας κάνει ό,τι θέλει κατά τη διάρκεια της δικής του παραγωγής (τόσο των πραγμάτων όσο και των νοημάτων). Είναι πλέον μια επίσημα επιτρεπόμενη προσέγγιση.
Αλλά ας σκεφτούμε το εξής: πώς θα ήταν μια άλλη προσέγγιση;
Και εδώ ανακαλύπτουμε το πιο ενδιαφέρον: μια μη πολιτισμική προσέγγιση είναι η πίστη στην καθολικότητα και την υποχρεωτικότητα της δυτικής πορείας ανάπτυξης – με άλλα λόγια, ένας όρκος πίστης σε μια δυτικοκεντρική άποψη για τον κόσμο. Στη Δύση σήμερα, ο φιλελευθερισμός (ο αστικός καπιταλισμός στη μεταμοντέρνα μορφή του – εξ ου και η ιδεολογία των ΛΟΑΤ, η μαζική μετανάστευση κ.ο.κ., όλα απαγορευμένα στη Ρωσία) βασιλεύει, με σίγουρη, ακόμη και ολοκληρωτική κυριαρχία. Επομένως, μια μη πολιτισμική προσέγγιση σήμερα σημαίνει συμφωνία με τη δυτική ηγεμονία και, υπό τις τρέχουσες συνθήκες, με τον φιλελευθερισμό. Δεδομένου ότι βρισκόμαστε σε πόλεμο με τη Δύση στην Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση, μια μη πολιτισμική προσέγγιση είναι απλώς μια πέμπτη φάλαγγα του εχθρού στον γνωστικό πόλεμο για τη δημόσια συνείδηση των Ρώσων.
Φυσικά, ο κλασικός μαρξισμός παραμένει ως μια ακόμη μη πολιτισμική επιλογή (η θεωρία του για την καθολική διαδοχή κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών – ακριβώς όπως στη Δύση). Αλλά ως επί το πλείστον απλώς μπαίνει εμπόδιο και λειτουργεί προς όφελος των φιλελεύθερων. Ο ίδιος ο Μαρξ, άλλωστε, ήταν ευθυγραμμισμένος με την αστική τάξη στα στάδια που αυτή ανέτρεπε τον Χριστιανισμό, τις τάξεις και τις παραδοσιακές αξίες. Πίστευε ότι στη συνέχεια το προλεταριάτο («εμείς») θα ανέτρεπε την αστική τάξη («αυτούς»). Ξέρουμε πώς κατέληξε αυτό. Για ένα διάστημα φαινόταν μάλιστα να λειτουργεί (χάρη στο μεγαλείο του ρωσικού λαού και την ουσιαστικά αυτοκρατορική, συγκεντρωτική εξουσία του Στάλιν). Αλλά μετά ήρθε ξανά η πρωτόγονη συσσώρευση κεφαλαίου – η δεκαετία του 1990, ο άγριος καπιταλισμός, τα σμέουρα, οι κλέφτες, οι πληρωμένοι δολοφόνοι και οι πράκτορες της CIA στη ρωσική κυβέρνηση.
Έτσι, η σχετικοποίηση της πολιτισμικής προσέγγισης είναι:
- Είτε μια προσπάθεια δικαιολόγησης του ολοκληρωτικού παγκοσμιοποιημένου φιλελευθερισμού (αυτή είναι η πιο συνηθισμένη περίπτωση) – με άλλα λόγια, μια μεγάλης κλίμακας επιχείρηση από τις δυτικές υπηρεσίες πληροφοριών στον γνωστικό πόλεμο. Τα τελευταία 30 χρόνια, οι ακαδημαϊκοί μας στις ανθρωπιστικές επιστήμες έχουν περάσει από κάθε στάδιο συστηματικής στρατολόγησης: επιχορηγήσεις, συνέδρια, προσφορές που δεν μπορούσαν να αρνηθούν, δημοσίευση σε δυτικά ευρετήρια παραπομπών, εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις και ούτω καθεξής.
- Ή αδρανειακός μαρξισμός—ο φαντασματικός πόνος μιας μισοσβησμένης, χιμαιρικής ιδεολογίας.
Στην πρώτη περίπτωση, αυτό αγγίζει τα όρια της απόλυτης κατασκοπείας. Το βλέπουμε αυτό στις περιπτώσεις ξένων πρακτόρων όπως ο Sineokaya και ο Shulman. 2 Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ. Ένας φιλελεύθερος είναι εχθρός του λαού, ουσιαστικά ένας έτοιμος τρομοκράτης.
Στη δεύτερη περίπτωση, πρόκειται για παραισθήσεις της παλαιότερης γενιάς, τις οποίες θα έπρεπε να ανεχόμαστε, αλλά δεν πρέπει να τις παίρνουμε στα σοβαρά. Και αν είναι νέοι Μαρξιστές, τότε πιθανότατα πρόκειται και πάλι για κατασκοπεία — που σημαίνει ότι θα πρέπει να αναζητήσουμε έναν ξένο χειριστή (άνδρα ή γυναίκα).
Επομένως, η πολιτισμική προσέγγιση δεν είναι απλώς μια προσέγγιση. Είναι το μόνο δυνατό παράδειγμα αν η Ρωσία είναι ένα κράτος-πολιτισμός, και ο Πούτιν και οι αρχές βεβαιώνουν ότι αυτό ακριβώς είναι. Κατά συνέπεια, ο πλουραλισμός δεν πρέπει να αναζητηθεί έξω από το πολιτισμικό παράδειγμα, αλλά μέσα σε αυτό. Υπάρχει άφθονος χώρος τόσο για τη δεξιά όσο και για την αριστερά, αλλά μόνο αν είναι πολιτισμικοί (Ρώσοι, Ευρασιατικοί) δεξιοί και πολιτισμικοί (Ρώσοι, Ευρασιατικοί) αριστεροί. Στην πραγματικότητα, για όλους – αλλά μέσα στο παράδειγμα . Έξω βρίσκεται το απόλυτο σκοτάδι. Το εξωτερικό λυκόφως. Δεν πρέπει να πάει κανείς εκεί. Το κακό παραμονεύει εκεί.
1. Σημείωση μεταφραστή (TN): Τα «σακάκια βατόμουρου» (малиновые пиджаки) είναι μια συμβολική αναφορά στα φανταχτερά, φωτεινά κόκκινα σακάκια που φορούσαν οι νεόπλουτοι «Νέοι Ρώσοι» -συχνά εγκληματίες ή ύποπτοι επιχειρηματίες- ως στερεότυπο έμβλημα της χυδαιότητας και του άγριου εγκληματικού καπιταλισμού της δεκαετίας του 1990.
2. TN: Η Γιούλια Σινεόκαγια και η Εκατερίνα Σούλμαν είναι γνωστές Ρωσίδες φιλελεύθερες διανοούμενες, τις οποίες το ρωσικό κράτος έχει χαρακτηρίσει ως ξένους πράκτορες. Αποτελούν παραδείγματα της «πέμπτης φάλαγγας»: φιλελεύθερων που έχουν στρατολογηθεί συστηματικά από τη Δύση μέσω επιχορηγήσεων, συνεδρίων και ακαδημαϊκών δικτύων και οι οποίοι εργάζονται ενεργά για να υπονομεύσουν την πολιτισμική κυριαρχία της Ρωσίας από μέσα. Και οι δύο βρίσκονται τώρα στην εξορία και θεωρούνται στους πατριωτικούς κύκλους ως τυπικοί εκπρόσωποι της φιλοδυτικής ιδεολογικής αντιπολίτευσης.
Σχολιάστε το άρθρο μας
Αναδημοσιεύστε το ΠΑΝΤΑ με ενεργό link της πηγής.
Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. To ιστολόγιο μας δεν υιοθετεί τις απόψεις των αρθρογράφων, ούτε ταυτίζεται με τα θέματα που αναδημοσιεύει από άλλες ενημερωτικές ιστοσελίδες και δεν ευθύνεται για την εγκυρότητα, την αξιοπιστία και το περιεχόμενό τους.
Ακολουθήστε το ellinikiafipnisis.com
στο Facebook…
στο Twitter
στο Viber
στο Telegram
στο GAB…
κοινοποιήστε το και στους φίλους σας!
Discover more from Ελλήνων Αφύπνιση
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
